Category: животные

Чело, челюсть, нос. (продолжение). 7 часть.

У кобелей сведенья отцовства не закреплены в генетической памяти так же прочно как у сук, ( на это есть объективные причины) поэтому инстинкт размножения у них более бессознателен, они не думают о поседствиях.
Collapse )
Ковёр-самолёт

БЛОГ Н. ВАШКЕВИЧА - Горыня, Дубыня и Усыня

Очередная запись в блоге Николая Вашкевича:

"Мифологический Словарь дает вот какую информацию (приводим ее в сокращенном виде – В.Н.).

Это три богатыря-великана русских сказок. Они обладают сверхчеловеческой и одновременно нечеловеческой силой, которая приводит к нарушению естественного природного порядка, затрудняющему действия главного героя.
Горыня (Г., Горыныч, Вертогор, Вернигора) захватывает целую гору, несёт в лог и верстает дорогу или «на мизинце гору качает, горы сворачивает».
Дубыня (Д., Дубынеч, Вертодуб, Вернидуб, Великодуб и т.п., а также Дугиня, который любое дерево «в дугу согнёт»), "дубьё верстает: который дуб высок, тот в землю пихает, а который низок, из земли тянет» или «дубьё рвёт».
Усыня (Усынеч, Усынка) «спёр реку ртом, рыбу ловит усом, на языке варит да кушает», "одним усом реку запрудил, а по усу, словно по мосту, пешие идут, конные скачут" и т.п.

Эти богатыри — не духи-покровители соответствующих объектов (гора, дуб, река), а нарушители их естественных функций: они срывают горы, вырывают дубы, запирают течение рек. Антропоморфические черты этих богатырей слабы и оттеснены хтоническими: гора, дубы (лес) и река (вода) являются местом их обитания, относящейся к земле (куда он запихивает дуб). Имя У. также должно быть расценено как результат народно-этимологического переосмысления. Поскольку слово «усы» является метонимическим переносом названия плеча (ус из индоевроп. *oms-), У. сопоставим с образом дракона или змея. Змеиная природа У. непосредственно проявляется в сказке, где У.— «птица Усыня змей о 12 головах» («сам с ноготь, борода с локоть, усы по земле тащатся, крылья на версту лежат» — ср. мотив ширины плеч). Иногда упоминается булава или дубина У. при том, что этим оружием громовержец Перун поражает Змея. Таким образом, прототипами трёх богатырей можно считать хтонических чудовищ, олицетворяющих косные и разрушительные силы нижнего мира — земли, воды и т.п. Имеют место следы отрицательных характеристик этих персонажей, которые в русской сказке выступают, скорее, как положительные спутники-помощники главного героя.
Чаще всего Г., Д. и У. выступают вместе, образуя законченную триаду. Эта триадическая схема (вероятно, поздняя) отразилась в образах трёх эпических богатырей — Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича (характерно, что своим именем Добрыня напоминает Д., а мотив змееборства Добрыни и его связи с рекой-водой отсылает к образу У.). Триада сказочных богатырей имеет и другое положительное соответствие — Вечорка, Зорька и Полуночка, выступающие в сходном сюжете со Змеем и тремя царствами и связанные с Солнцем. Сказки о Г., Д. и У. могут расцениваться как отражение архаичного мифа о поединке со Змеем (или трёхголовым Змеем) или тремя Змеями.


Вот такие сведения сообщает нам энциклопедия.

На самом деле за русскими сказками в данном случае легко узнается сюжет древнеегипетского мифа о борьбе солнца Ра с владыкой сонного царства Collapse )
Геннадий Климов

Что означает слово Карачун ?


22 декабря День языческого почитания Карачуна (второе имя Чернобога).

Приходится на день зимнего солнцеворота - самый короткий и темный день в году. Считалось, что в этот день берет в свою власть грозный Карачун - божество смерти, подземный бог повелевающий морозами, злой дух. Древние славяне верили, что он повелевает зимой и морозами и укорачивает светлое время суток. Слуги грозного Карачуна - медведи-шатуны.


Считалось, что повернется медведь в своей берлоге на другой бок, значит и зиме ровно половину пути до весны пройти осталось. Отсюда и поговорка: «На Солнцеворота медведь в берлоге поворачивается с одного бока на другой». В народе понятие «карачун» в смысле погибели, смерти используется до сих пор. Говорят, например: «Пришел ему карачун», «Жди карачуна», «Задать карачуна», «Хватил карачун». С другой стороны, слово «карачить» может иметь значения - пятиться задом, ползком, на карачках, «скорячило» - скорчило, свело. Карачуна так называли именно потому, что он как бы заставлял дневное время идти в обратную сторону, пятиться, ползти ползком, уступая ночи

Постепенно в народном сознании Карачун сблизился с Морозом, который сковывает стужей землю, как бы погружая ее в смертный сон. Это более безобидный образ, чем суровый Карачун. Мороз - просто повелитель зимних холодов.
Геннадий Климов

О происхождении слово Птаха

В древнеегипетской мифологии крылатая ипостась Бога Ра, утреннее его воплощение, Солнце-Птах явно соответствует русскому петуху: стоит изменить огласовку "ПТХ" и читается русское слово, этимологически соответствующе египетскому имени Птаха. Ра, в образе Птаха-петуха, каждое утро борется со змеем Наком, олицетворяющем ночь, и побеждает его - наступает день. Так и в русских сказках силы тьмы и ночи имеют власть до прихода рассвета, до третьих петухов. Петух, утренняя птица, оповещает мир о том, что ночь умерла и пришел день. Точно так же, как в Египте, петух символ солнца: золотой, огненный.
Сатанисты всех мастей и различных темных культов используют солнечную птицу для жертвоприношений. Ритуальное заклание петуха символизирует победу ночи и сил тьмы над Солнцем (Ра), над привержанцами солнечной религии. Птах огненный символ Ра. Петух в России до сих пор бывает красным, когда его "пускают" - пылают дома и амбары недобрых соседей.
В случае с именем Птаха вновь наталкиваемся на проблему огласовки египетских текстов, очевидно теперь, что предстоит работа по восстановлению истинного языка египтян. Огласовку слов египетского языка, которые, как известно, записывались только при помощи согласных, следует производить с учетом родственных славянских языков или даже ориентируясь на славянскую основу, как наиболее архаичную из семьи живых индоевропейских языков.